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生当作人杰的博客

授人香草,手自留香;予人玫瑰,心自芬芳;善以待人,性自善良;平和处事,事事随缘!

 
 
 

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中国作家协会内蒙古分会会员,先后在大小报刊发表诗文30余万字。散文作品《梦醒夜归时》获第十四届“新光杯”全国青年文学作品大赛佳作奖,2002年12月,诗《选择》获“文天祥”杯全国诗歌征文优秀奖。2008年1月在网易开博,先后撰写各类原创文章100多篇,受到博友的青睐。 一个比较传统的的人,但又能融于当世。乐观、宽容、幽默.......是我不变的追求。

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谈中国的雕塑艺术(原创)  

2008-04-13 01:58:28|  分类: 个人日志 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 古代中国的雕塑在世界雕塑史上,是既有明晰的历史继续关系,又有连贯的实物遗迹可寻的雕塑传统之一。它作为世界三大雕塑传统之一,在世界雕塑史上具有重要的地位和独特的艺术面貌。  

尽管中国雕塑的历史相当古老,但与绘画相比,雕塑在古代则只是工匠们的“皂隶之事”,文人士大夫是不屑于此的。这样,在中国传统观念中,一直没有把雕塑看作是一种与绘画同等的艺术形式,自然这也使得雕塑难以获得美学上的自觉,形成系统的、完整的理论思维形态。  

著名美学家宗白华先生曾反复说过,西方的绘画脱胎于雕刻,古希腊的雕刻决定了西方传统绘画的基本观念;而比较起来,中国的雕塑倒是更多地受绘画的影响。如何解释这些现象?我们将不得不触及到民族的精神深处,诸如:空间意识、时间观念、生命哲学、宗教传统等问题。 

今天,中国画的传统一直延续着,而中国雕塑的传统却只在少数艺人那里延续。我们的美术界、艺术院校流行的是从西方引进的雕塑观念、造型语汇和表现手法。我们的艺术理论中,对雕塑艺术的本质和特征、造型规律的认识也主要是以西方雕塑为对象概括出来的。更有甚者,在学术界不断可以听到诸如“中国没有真正的雕塑”之类的奇谈怪论以及其他一些贬低中国雕塑的不负责的说法。它表明了这些人的无知和偏见,他们对中国丰富的雕塑遗产和卓越成就视而不见;这也表明了中国雕塑的悲哀。

综观中国雕塑史,资料来源主要有两个方面:一是实物资料,即历史上遗留下来的雕塑作品;二是文献资料,即历史典籍中关于雕塑家、雕塑活动、雕塑作品的记载和评沦以及古人关于雕塑的理论思考。古人为我们留下了大量的雕塑作品,却没有留下系统的雕塑专集,致使历史上绝大部分雕塑家的名字和生平事迹都被淹没了。由于这一原因,导致实物在中国雕塑史研究中具有的作用更为突出了。可以说,中国雕塑史主要只能是一部雕塑作品史。 

我们由于无法更多地从文献资料中找到古人的雕塑理论,而雕塑的创作却必须建立在对这门艺术的一定认识基础之上,这样它不可避免地要受到某种雕塑观念和审美趣味的支配和影响。因此,对作品的认识又包含着对雕塑理论的认识。另外,作品总是给人看的,希望得到观众的认同和欣赏,故而它又必然会在作品中反馈、折射出社会关于雕塑的看法和欣赏趣昧。因此,从作品中也可以推测出古代雕塑欣赏者、观众关于雕塑美学的一些看法。这些使得实物在中国雕塑史上弥足珍贵。  

雕塑尽管被人们看作是一种永久性的艺术,但它毕竟也有自己的物理生命,随着天长日久的自然风化和人为的破坏,古人留下来的实物只会越来越少,而我们对中国雕塑史的整理、研究又是这样的不足,从这个意义上说,加强对古代雕塑的保护和研究是一项刻不容缓的抢救性的工作。 

雕塑是民族文化的重要组成部分。一部中国雕塑史同时也是一部由石头、粘土、木头、金属等材料构成的民族的心灵史。雕塑一方面具有三度空间的物质实体,另一方面又通过它寄寓、表现了时代精神的内容,它能更直观、更具体、更少掩饰地坦露一定时代的思想观念和情感意绪。中国的传统学术思想中一直有重文献、轻器物的倾向,而实际上,实物由于其感性的形式,更容易叩开民族的心扉,更真切地贴近民族跳动的脉搏而成为一定时代文化的象征,它对我们了解民族的哲学、美学、宗教、伦理、典章制度、风俗人情等等都有着其他艺术形式所不可替代的作用。作为炎黄子孙,我们只有认识、掌握了我们民族的过去,才能更好地开拓、创造我们民族的未来!

这是我为一本收藏杂志所写的稿子,今录在此,欢迎各位博友指评。(本文欢迎转载,但请注明出处) 

博主寄语:雕塑是造型艺术的一种。又称雕刻,是雕、刻、塑三种创制方法的总称,在中国古代又被称之为“雕虫小技”。我国国古代的文献浩如烟海,但关于雕塑家的记载却极少,雕塑走进中国人的审美视野仅有近100年的历史。雕塑创作者留下名字和生平事迹的可谓凤毛麟角。在中国艺术史上,雕塑家的形象被整体地掩盖在了雕塑作品的背后。这在有着五千年文明史的中华古国,着实是一大憾事。今在此重新录下此文,实为抛砖引玉,别无他意。

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